قيم هذا الكتاب
خواطر الشعرواي - سورة التين
"ما سر القَسَم بالتين والزيتون؟ وكيف يهوي الإنسان من (أحسن تقويم) إلى (أسفل سافلين)؟
اكتشف السر وراء هذا القَسَم الرباني في خواطر الشيخ الشعراوي في تفسير سورة التين، وتعرّف على الحقيقة المذهلة لتركيبك الروحي الذي جعلك الله به في "أحسن تقويم". لكن احذر.. فالمسار زلق، والانتكاس قد يهوي بصاحبه إلى "أسفل سافلين" حيث تصبح البهائم أرفع منه مقاماً!
في هذا التفسير ستبحر في معاني الفطرة، وتدرك كيف تفوقت روح الإنسان في معراجها على الملائكة، وما هو "الكود" الإلهي (الإيمان والعمل الصالح) الذي يضمن لك أجراً دائمًا لا ينقطع.
لا تقرأ سورة التين كما كنت تقرأها من قبل.. افهمها أولًا.
الأفكار الرئيسية للكتاب
- وحدة المصدر: الربط بين الأرض والسماء من خلال إقسام الخالق بمهاد الرسالات السماوية.
- السيادة الروحية: الإنسان ليس مجرد جسد، بل كائن روحي يمتلك وزناً خاصاً في ميزان الوجود.
- حرية الإرادة: مسؤولية الإنسان عن اختيار مكانه؛ فإما الرقي فوق الملائكة أو السقوط دون البهائم.
- ثبات الفطرة: الإيمان ليس عبئاً، بل هو الحالة الطبيعية التي تتناغم مع فطرة الإنسان القويمة.
- ضرورة الجزاء: منطقية وجود "يوم الدين" كضرورة أخلاقية لتحقيق العدل الذي لا يغفل عنه أحكم الحاكمين.
ماذا تجد في الكتاب؟
- دلالات الأمكنة: شرح الرموز الجغرافية (التين، الزيتون، الطور، البلد الأمين) وعلاقتها بالوحي.
- هندسة التكوين: تحليل مفهوم "أحسن تقويم" من منظور التركيب البدني والسمو النفسي.
- سيكولوجية الانحدار: تتبع مراحل ارتكاس الإنسان وانحرافه عن فطرته السوية.
- ثنائية الفلاح: تفصيل الارتباط الشرطي بين "الإيمان" و"العمل الصالح" لنيل الأجر.
- مفاهيم لغوية: توضيح معاني الأجر "غير الممنون" ودلالة "أحكم الحاكمين" في السياق القرآني.
مُختصر المُختصر
تتمحور سورة التين حول الحقيقة الكبرى: "الفطرة الإنسانية واستقامتها". تبدأ السورة بتفسير القسم الإلهي بالبقاع المباركة التي شهدت نزول الوحي، رابطاً بين "التين والزيتون" وبين مهاد الرسالات ومواطن الأنبياء، وصولاً إلى "البلد الأمين" مكة، ليكون هذا القسم العظيم إطاراً للحقيقة التالية: أن الله خلق الإنسان في أعلى مراتب الكمال البشري (أحسن تقويم).
ويوضح التفسير أن هذا التكريم ليس مادياً فحسب، بل هو تكريم روحي يمنح الإنسان شأناً عظيماً عند خالقه. لكن هذا السمو مشروط؛ فإذا انحرف الإنسان عن فطرته وجحد ربه، رده الله إلى "أسفل سافلين"، وهو دركٌ تصبح فيه البهائم أرفع منه، لأنها ظلت وفيةً لفطرتها وتسبيحها، بينما هو ارتكاسٌ بهواه.
تبرز السورة "الإيمان والعمل الصالح" كصمام أمان يحفظ للإنسان رتبته العالية، ويضمن له أجراً "غير ممنون" أي دائم لا ينقطع في دار الكمال. وفي الختام، تضعنا السورة أمام تساؤل استنكاري: كيف يُكذب بالدين والبعث والجزاء بعد رؤية هذه الحكمة الإلهية في الخلق؟ إن حكمة الله وعدله يقتضيان ألا يتساوى من سما بروحه مع من ارتكست فطرته، فالله هو "أحكم الحاكمين" الذي يضع كل شيء في نصابه الصحيح، محققاً العدل المطلق في الدنيا والآخرة.
الإقتباسات
“الحقيقة الرئيسية التي تبينها سورة التين، هي حقيقة الفطرة القويمة التي فطر الله الإنسان عليها، واستقامة طبيعتها مع طبيعة الإيمان، وكذلك هبوط الإنسان حين ينحرف عن سواء الفطرة واستقامة الإيمان.“
“ "وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ. وَطُورِ سِينِينَ . وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ". فأما "طُورِ سِينِينَ" فهو جبل الطُور الذي نودي موسى عليه السلام من جانبه، وأما "الْبَلَدِ الْأَمِينِ" فهو مكة التي هي بيت الله الحرام.“
“ وشجرةُ الزيتون أُشير إليها في القرآن في موطن آخر بجوار الطُّور. فقال تعالى: {وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاءَ تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ} كما ورد ذكر الزيتون في قوله: {وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا}.“
“ "ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ" حيث تصبح البهائم أرفع منه وأقوم؛ لاستقامتها على فطرتها، وإلهامها تسبيح ربها، وأداء وظيفتها، بينما هو المخلوق في أحسن تقويم يجحد ربه، ويرتكس مع هواه إلى درك لا تملك البهيمة أن ترتكس إليه.“
“ والمقصود ب "أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُون" أي أجر دائم غير مقطوع. فأما الذين يرتكسون بفطرتهم، فيظلون ينحدرون بها حتى تستقر في «الدَّرَكِ الْأَسْفَلِ» في جهنم.“
“ "أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ" أليس الله بأعدل العادلين حين يحكم في أمر الخلق على هذا النحو؟ أو أليست حكمة الله بالغة في هذا الحكم على المؤمنين وغير المؤمنين؟! فالعدل واضح والحكمة بارزة.“
““
قد يعجبك قرائتها ايضا
